La Chine refuse la main tendue du Dalaï-Lama

La Chine refuse la main tendue du Dalaï-Lama

Pékin rejette le dialogue au sommet souhaité par le Prix Nobel de la paix.

La diplomatie chinoise, qui a exclu jeudi toute entrevue prochaine entre le président chinois et le Prix Nobel tibétain, se reflète sur le terrain : les soldats ont pris place au pied du palais du Potala, et Lhassa est désormais sous très haute surveillance.

L'appel à un dialogue direct lancé par le Dalaï-Lama reste sans effet sur l'intransigeance de Pékin. La diplomatie chinoise a exclu jeudi toute entrevue prochaine entre le président chinois et le Prix Nobel tibétain, invariablement accusé de séparatisme et de double langage. Le chef des Tibétains en exil doit renoncer à ses projets d'indépendance pour le Tibet, stopper ses activités sécessionnistes et reconnaître que le Tibet appartient à la République populaire de Chine, a fait savoir jeudi Qing Gang, porte-parole du ministère des Affaires étrangères. Verbalement au moins, le Dalaï-Lama remplit les trois exigences. Leur répétition témoigne du mur de défiance dressé par Pékin, en dépit d'appels à la discussion lancés par Berlin, Londres, Paris et le Vatican.

Quelques heures plus tôt, l'exilé de Dharamsala avait fait un pas de plus vers la conciliation. Il assurait être toujours prêt à rencontrer les dirigeants chinois, le président Hu Jintao en particulier. (…) S'il y a des signes concrets, je suis prêt. Dans le scénario tibétain, la rencontre aurait lieu dans quelques semaines, dans quelques mois, une fois retombée la révolte la plus sérieuse que connaît la direction chinoise depuis le printemps 1989.

L'écrasement des manifestations de Tiananmen, précisément, et le refus obstiné du PC chinois de tout contre-pouvoir fût-il spirituel à l'intérieur des frontières, permet de douter de la sincérité d'une telle rencontre, si elle devait avoir lieu. En revanche, une fois l'ordre sans faille rétabli au Tibet, Pékin pourrait être tenté par un geste de propagande ou d'apaisement visant l'étranger, juste avant les JO.

Pékin bruissait jeudi d'une rumeur de réunion d'urgence des 24 membres du bureau politique du PC consacrée au Tibet. Hu Jintao connaît bien la région pour l'avoir dirigée pendant quatre ans. Sans doute est-il abasourdi par la violence d'une révolte sans préavis, qui s'est de plus étendue à trois provinces. Avec toute la direction chinoise, le numéro un du PC croyait sûrement le Tibet pacifié par des investissements économiques massifs et la main ferme de son proconsul, Zhang Qingli.

Curieuse intrusion

Depuis 2002, la Chine a cherché à adoucir cette image tibétaine en conduisant d'épisodiques et discrets pourparlers de réconciliation avec des émissaires de Dharamsala. C'est à la faveur de ces contacts que le Dalaï-Lama a formalisé une position que toutes les capitales ont entendue, sauf Pékin. Le chef des exilés a renoncé à l'indépendance. Il préconise l'autonomie culturelle pour le Tibet.

Les contacts ont cessé l'été dernier lorsqu'à la fureur des Tibétains l'État-parti chinois a imposé d'avoir le dernier mot dans la sélection des lamas, dignitaires considérés comme la réincarnation de leurs prédécesseurs. Derrière cette curieuse intrusion d'un parti athée dans la métaphysique tibétaine, la volonté de contrôler la hiérarchie religieuse était évidente : les lamas, bouddhas vivants, auront une voix déterminante dans le choix du successeur du Dalaï-Lama, âgé de 72 ans. L'oukase a montré que Pékin n'attend rien d'autre que sa disparition. Il a aussi accru l'exaspération des monastères et pesé lourd dans la révolte initiale autour de Lhassa.

L'épisode en dit long sur l'arrière-plan d'un dialogue qui reste à renouer. En position militaire écrasante au Tibet, la Chine n'accepterait de discuter qu'avec un Dalaï-Lama présenté en vaincu. Pékin ne permettra jamais qu'il remette les pieds au Tibet, avance Shi Yinhong, expert des relations internationales à l'université du Peuple. Pour les dirigeants chinois les plus pragmatiques, le Prix Nobel de la paix garde au mieux une dernière utilité : en prônant l'apaisement, il facilite la reprise en main et in fine l'intégration d'une minorité qui refuse d'être sinisée comme les autres.